باغ و بہار میں استعمال ہونے والے کچھ الفاظ اور اصطلاحات پرانے زمانے کے یا فرسودہ معلوم ہو سکتے ہیں۔ ان میں سے کچھ الفاظ یقیناً مختلف معانی کے ساتھ گونجتے ہیں اور کچھ تو بالکل ہی غلط معلوم ہوتے ہیں۔ لیکن یہ درست نہیں ہے۔ مثال کے طور پر، اس ۱۹ویں صدی کے شاہکار میں “رنڈی” کا لفظ ‘عورت’ کے معنی میں استعمال ہوا ہے— ایک بالکل نیک اور پاکباز عورت، حالانکہ آج کل یہ لفظ ‘طوائف’ کے معنی میں استعمال ہوتا ہے۔ کتاب میں استعمال ہونے والے کچھ دیگر الفاظ ناخوشگوار یا توہین آمیز محسوس ہو سکتے ہیں، لیکن جب یہ دو سو سال پہلے لکھے گئے تھے تو وہ بالکل درست تھے۔ اسی طرح، میر محمد حسین عطا خان تحسین کی “نو طرز مرصع” میں “مجرہ” کا لفظ ‘سلامی’ کے معنی میں استعمال ہوا ہے، حالانکہ آج کل یہ ‘طوائف کے رقص و سرود’ کے معنی میں استعمال ہوتا ہے۔ “نو طرز مرصع” میں ایک کردار بادشاہ کے سامنے سلام پیش کرنے کے لیے آتا ہے (وہ ناچتا یا گاتا نہیں ہے)۔
لیکن “باغ و بہار” اب بھی ہمارے یونیورسٹیوں میں اردو ادب کے گریجویٹ اور پوسٹ گریجویٹ کے نصاب کا حصہ ہے کیونکہ اسے اردو نثر میں ایک شاندار ابتدائی کام سمجھا جاتا ہے، خاص طور پر طلباء کو تقریباً ۲۲۰ سال پہلے کی دہلی کی زبان کے خوبصورت نثر اور محاوراتی اظہار کا اندازہ اور تعریف کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔ “نو طرز مرصع”، جو اسی قصہ، یعنی “قصہ چار درویش”، کی ایک قدیم اردو ورژن ہے جس پر “باغ و بہار” مبنی ہے، اردو نثر کی تاریخ پڑھانے کے دوران اکثر حوالہ دیا جاتا ہے۔
میر انیس، جو اردو مرثیہ کے سب سے بڑے شاعروں میں سے ایک ہیں، دبیر کے ساتھ، اکثر اپنے محاوراتی استعمال کے لیے تعریف کیے جاتے ہیں اور انہیں معیاری زبان کے طور پر حوالہ دیا جاتا ہے۔ لیکن حال ہی میں میر انیس پر “بری” یا “توہین آمیز” زبان استعمال کرنے کا الزام لگایا گیا ہے۔ ایک علمی اجتماع میں خطاب کے دوران ایک اسکالر عقیل الغروی نے میر انیس کے “راںڈ” کے لفظ کو ‘بیوہ’ کے معنی میں استعمال کرنے پر اعتراض کیا۔ معزز اسکالر کا خیال تھا کہ میر انیس کی اردو زبان کے بے عیب استعمال کی تعریف کرنا، جیسا کہ اکثر کیا جاتا ہے، ایک غلط خیال ہے۔ انہوں نے انیس اور دبیر کی شاعری میں کچھ مذہبی تصورات پر بھی تبصرہ کیا، لیکن میں اپنی گفتگو کو ان کے پیش کردہ لسانی خیالات تک محدود رکھوں گا۔
حقیقت یہ ہے کہ میر انیس کے شاعری کے زمانے میں اردو زبان کے استعمال کے حوالے سے اپنے مخصوص اظہار اور معنی تھے۔ ان دنوں میں “راںڈ” کا مطلب ‘بیوہ’ تھا، حالانکہ آج کل یہ لفظ عورت کو برا بھلا کہنے کے لیے اور ‘طوائف’ کے معنی میں استعمال ہوتا ہے۔ میر انیس ۱۸۷۴ میں وفات پا گئے اور تب سے اردو زبان میں بہت ساری تبدیلیاں آ چکی ہیں۔ جیسے آج ہم الفاظ کے معنی کے مختلف شیڈز استعمال کرتے ہیں جو شاید چند دہائیوں میں تبدیل ہو جائیں، میر انیس، میر امن اور میر تحسین اپنے وقتوں کے ساتھ جڑے ہوئے تھے، ان کے متن معنوی سیاق و سباق اور ثقافتی اقدار کے ساتھ ملے ہوئے تھے۔ وقت کے بدلتے ہوئے رنگ زبانوں، ان کے الفاظ اور نزاکتوں کو بدل دیتے ہیں۔ الفاظ “رنڈی”، “مجرہ”، “راںڈ” اور کئی دیگر اصطلاحات استعمال کرنے اور ان معنی کی ترسیل کے لیے بالکل درست تھے جو ان مصنفین نے ارادہ کیا تھا، اس بات کے باوجود کہ آج کل ان کا مطلب کچھ اور ہے۔
ہم ولی دکنی یا شیکسپیئر کے استعمال کردہ الفاظ اور املا پر اعتراض نہیں کر سکتے، حالانکہ آج وہ کبھی کبھی فرسودہ یا غلط معلوم ہوتے ہیں۔ ہمیں زبان کو تناظر میں رکھنا ہو گا کیونکہ یہ ایک ناقابل انکار حقیقت ہے کہ زبانیں بدلتی ہیں اور الفاظ کے معنی بھی۔ ماہر لسانیات کے مطابق، زندہ زبانیں تبدیلی کے عمل سے گزرتی ہیں، ایک طویل اور مسلسل عمل جو زبانوں میں تبدیلیاں لاتا ہے۔ اس عمل کے نتیجے میں، جو لسانی تبدیلی کے نام سے جانا جاتا ہے، زبان میں کئی تبدیلیاں آتی ہیں جن میں صوتیاتی تبدیلی، املائی تبدیلی، لفظیاتی تبدیلی، معنوی تبدیلی اور یہاں تک کہ نحوی تبدیلی بھی شامل ہیں۔ اس قسم کی مطالعہ تاریخی لسانیات کے تحت آتا ہے۔ ایک اور تبدیلی جو لسانی تغیر کے نام سے جانی جاتی ہے، سماجی لسانیات میں مطالعہ کی جاتی ہے اور یہ مختلف مقامات یا مختلف معاشرتی ماحول میں زبان کی تبدیلیوں کا مطالعہ کرتی ہے جہاں زبان بولی جاتی ہے۔
لسانی تبدیلی ایک وقت کی مدت کے دوران ہونے والی تبدیلی کی طرف اشارہ کرتی ہے جبکہ لسانی تغیر ایک ہی وقت میں ایک مختلف جغرافیائی علاقے یا سماجی ماحول میں زبان میں ہونے والی تبدیلی کا مطالعہ کرتی ہے۔ اس لیے پرانی انگریزی یا پرانی اردو—یا کسی بھی دوسری زبان کے پرانے ورژن—کا جدید استعمال کے ساتھ موازنہ کرنے کے لیے تاریخی معنویات اور تاریخی لسانیات کے کچھ علم کی ضرورت ہوتی ہے۔
کلاسیکی اردو ادب یا کلاسیکی انگریزی ادب پر بری یا توہین آمیز زبان استعمال کرنے کا الزام نہیں لگایا جا سکتا کیونکہ یہ اپنے وقتوں کی پیداوار تھے اور ان الفاظ کے خاص معنی تھے جو اس وقت استعمال ہوتے تھے۔ جو لوگ میر انیس کے اردو زبان کے استعمال پر شک کرتے ہیں انہیں انیس کے معاصر نقاد، جیسے شبلی نعمانی، اور کچھ تاریخی معنویات کا مطالعہ کرنا چاہیے۔
ڈان میں شائع ہوا،۲۰۲۴، ۵ اگست
